要闻:媒体或许不可爱，但真的是秃鹫么？

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【编者按】 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《深圳晚报》的记者在歌手姚贝娜去世时，化装成医生助手进入病房拍摄遗体的行为，引起了公众的愤怒，媒体行业也引起了记者关于报道伦理的巨大讨论。 媒体人由于自己的不当行为，变成了在公众眼里平等等待坏消息的贪婪秃鹫吗？ 现在大部分媒体都批评《深圳晚报》。 另外，记者的方法是操作性的问题，很多说法认为没有必要上升到伦理水平进行讨论  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 真相与伦理的斗争勾结了整个情报业的迅速发展史，真相与人心，哪个更重？ 关于这个问题，浙江大学宁波理工学院媒体和设计学院教授何镇饺投稿激发了信息，认为解决这个难题的关键是尊重信息价值。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 苏丹误读《饥饿的苏丹》 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 最近，关于记者是秃鹫还是媒体是秃鹫的说法成为了网络舆论的热点 “秃鹫”一词来自1994年普利策信息特写奖获奖作品《饥饿的苏丹》。 奄奄一息的黑人少女在前往救济所的路上，她背后有一只冷酷的秃鹫。 这张照片的拍摄者是南非自由摄影记者凯文·卡特 事实上，凯文·卡特不是严格意义上的媒体记者，而是被多家媒体雇佣，1993年被路透社全职雇佣 自由摄影记者和媒体记者有很大的区别。 例如，卡特的相关费用首先由自己承担。 照片是1993年初在苏丹拍摄的，当时苏丹战乱频繁，发生了严重的大饥荒 拍照后，凯文·科特将照片版权卖给美国纽约时报，于1993年3月26日发行 照片巨大的视觉冲击力和感染力，引起了世界对苏丹大饥荒的强烈关注，各国政府呼吁停止苏丹内战，给予人道主义援助 照片也获得了普利策奖 另一方面，成千上万的人给纽约时报打电话，询问照片中女孩的下落 卡特回答不了这个问题，受到了谴责 卡特当时的readme说，他想等20分钟，真实地记录这一瞬间。 我甚至想拍秃鹫张开翅膀的场景。 最后，他按下快门赶走秃鹫，放声大哭，想拥抱自己的女儿  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 出乎意料的是，1994年7月28日，凯文·卡特在33岁时自杀了 一般推测获奖照片的伦理酷刑直接导致了他的死亡 情报学院在谈论“饥饿的苏丹”时，也经常引入媒体伦理的话题 但是是真的吗？ 从1994年到2008年，关于凯文·卡特死亡的各种复印件、采访、纪录片等依然显示出多方面的可能性 卡特去世那天，给他带来无限荣誉和谴责的纽约时报发表了bill keller写的“凯文·卡特，在苏丹照片中获得普利策情报奖，33岁去世”的文章，详细介绍了死因。 综合很多海外资料，卡特的自杀不是“饥饿的苏丹”直接引起的 学者们和记者们认为直接死因有两个 首先死于卡特的好朋友肯奥斯堡的事故。 他们俩和联赛马力诺维奇，乔西尔瓦四个人被称为“帮助俱乐部”。 1994年4月18日，也就是卡特获得普利策奖的6天后，他来到约翰内斯堡附近的小镇thokoza帮助俱乐部时，卡特回到城里拍照时，他的朋友肯在收音机里死于掠夺战，马力诺维奇 卡特自责自己是个应该中枪的人 他自杀前看到的最后一个身体是肯的遗孀 另一个自杀的原因是贫困，获得了普利策奖，但没有带来经济上的改善 他不得不接二连三地做危险的工作，一再失误，陷入了付不起房租的困境 “房租的钱，育儿的钱，借款的钱，钱！ ”就像遗书上写的那样。 卡特的父亲认为“给凯文带来工作是恐惧和憎恶太多了” “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 2006年8月17日，美国hbo频道播放了短片《凯文·卡特之死:帮助俱乐部死伤》，再次以纪录片的形式讲述了帮助俱乐部的故事，展示了独立摄影师对情报业的贡献和自身的困境，凯文·卡特的死亡之多和纷繁  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 因此，将卡特的自杀与《饥饿的苏丹》照片中的信息伦理结合起来，认为卡特因为违背媒体伦理而内疚自杀，这显然是夸张的。 卡特并不是在信息伦理的自责中去世的，他总是面对死亡和暴力，受到了无法忍受的心理压力和丧友的痛苦 事实上，卡特的照片引起了世界对苏丹饥饿的重视，他也尽力保护摄影者 只是在网友看来，他做得更好。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 不可爱的情报界 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 2008年迈克尔·舒森出版了《为什么民主需要可爱的情报界》，一句话打破了情报界成为大众之箭的意义和价值:维持民主 批评家们可能看不到围绕女歌手病床的所谓“狗仔队”和“民主”有什么关系。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我在个人微博上说，记者在歌手的床外，不会违背信息伦理。 女歌手是娱乐明星，给人们带来美妙的歌声，通过媒体，认识和喜欢女歌手的歌，关注她的各种事情 这些事情包括明星们想通过媒体公开，明星们不想让公众知道，对他们自己没有正面价值的信息。 但是对媒体来说，无论是正面还是负面，公众都应该同时知道。 只是，媒体需要面对伦理问题  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于公共人物的定义，只是在西方媒体和学术圈很常见，国内没有“公共人物”的概念，也没有公共人物的言行和信息报道之间的关系的定义 但是，中国情报界，像文案和马伊珲的“星期一见”等，都按照这样的约定俗化了 事实上，西方的“公共人物”指政治家，他们的一举一动关系到公共利益，总是在媒体的监督下。 这是因为也有“公共人物没有隐私”的说法 娱乐明星通过转让隐私得到了媒体的报道.。 因此，他们只是享受部分隐私，越来越多的隐私被媒体的曝光所取代  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 女歌手的死被批评为记者们嗜血，民主有什么关系？ 情报界是一个领域，是职业，是专业 正如舒森在“为什么民主需要不可爱的情报界”开头讨论的那样，艾伦认为真理和政治之间有着持久的紧张关系。 因为与规范真理不同，由事实和事物组成的“事实真理”具有本质的脆弱性，容易受到权力的威胁。 这需要建立与权力保持距离的制度，特别是学术、司法和情报业的独立性。 为了维护民主的事实真理。 舒德森指出，必须容忍和保障情报业的所有“不可爱”或“被讨厌”的表现。 因为他们是受法律和政治文化保障的“顽固”和“傲慢”，保证情报业在面对权力的同时对权力说实话。 所以，记者不可爱不是因为嗜血，不是因为秃鹫，而是因为情报界的角度和发言权  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 伦理困境与坚守 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于西方媒体伦理，总结为16个字:探索真相，承担最小限度的伤害，独立负责，保持透明。 首先是探索真相。 我也曾经引用过傅科的名言“没有真相，只有语言，只有权力” 但是，追求真相的是媒体的天职 这十六个字互相约束，但互相不矛盾。 这种相互约束，形成了媒体伦理的困境 比如探索真相和最小的伤害 记者进入病房，当然是寻求真相，但如果不服从最小的伤害，寻求真相和不伤害，哪个面临更重要的问题 因为这里突然出了一个问题。 真相的价值是什么？ 对女歌手的死来说，记者不值得再伤害家人了 刚在机场得知航班停航的乘客家属也一样 可以看出，关于信息价值的讨论勾结整个信息研究史，不是逻辑黑洞，而是具有基础意义 对战地记者来说，记录战争比参加战争更重要。 因为战场上有千万士兵。 只有几个战地记者才能记录战争 记录战争是记者的责任，无异于士兵取得胜利 凯文·卡特的混乱，记录真相很重要，但举手劳动能拯救孩子，与追求真相不矛盾。 这20分钟的希望记录惊人的影像，使孩子处于危险之中，成为了媒体伦理的困境。 秃鹫是腐败的动物，但自发攻击人类的概率很小  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从国内的信息环境来看，把在病房等待的记者称为“秃鹫”是危险的误读 重大伤亡责任办公室也有很多记者，他们获得了成千上万的伤亡名单，核心目标是监督政府或公司 名人床外的记者，不是等死后提交原稿下班，而是明显恶意推测了记者的职业道德和生存现状  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在我国信息报道环境不乐观，但不是逃避信息伦理的理由 正如律师所含蓄的那样，中国的法制环境并不比信息环境优越，但律师和法律工作者们正在努力维持法律的专业地位 信息工作者一谈专业主义，就抵抗信息伦理，是书房的语言，对中国信息业的迅速发展没有积极意义，导致越来越多的“秃鹫”荒谬 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )