媒体借《西游记》中孙悟空心路历程谈网络法治化

来源：大中时尚周刊作者：杜学君更新时间：2021-04-27 20:21:46阅读：

本篇文章2648字，读完约7分钟

事实上，互联网正日益渗透到社会的每个角落。真正权威地说，“天如穹苍，地如雾霭”，不仅在于覆盖面的大小，还在于网络法制化的严格和完善。在这张大网中，每个人都像一条生活在其中的鱼。有些人感到舒适和自由，而另一些人则觉得他们经常撞到墙上，处处受限。事实上，在同一个网络世界里，它是受监管还是受保护，是受更多限制还是更安全，完全取决于一件事——它是否违反或遵守互联网上的法治。在法治的框架内，虽然网络广，规章制度紧，虽然有许多自由，组织清晰，天网恢复了。

网络是无限的，无国界的。这种抽象的空与《西游记》中描述的神话世界非常相似，在神话世界中，神和恶魔来去自由；在网络系统不完善的时候，一些穿着“背心”、化名众多、无所顾忌地到处攻击的网民，也像孙武空一样，穿着战袍，变成“天仙”,挑起一切，独占我。――在文明意识的确立和法治意识的觉醒之前，原初的心灵驰骋着。然而，孙武空逐渐从一个没有受过教育的天然石猴成长为一个为实现正确的道路和战胜佛陀而奋斗的人，这是他通过接受法治进行自我修养的过程。

媒体借《西游记》中孙悟空心路历程谈网络法治化

《西游记》似乎是一部怪诞的神魔小说。事实上，它可以被列为中国四大名著之一。这绝不是一个简单而生动的神话故事，而是承载着更为深刻的“以文载道”的意义。《西游记》写于明代万历年间，是阳明心学盛行的时代。阳明心学讲的是“以良知”和“心即理”，认为世界上最高的真理不需要外求，而世界上正确道路的智慧应该从自己的内心去寻找，有必要修身养性，达到外圣内王的境界。《西游记》就是在这样的学术背景下诞生的，它是人物故事的生动表达，传达了阳明心学的理论思想。

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孙武空的形象是人们心灵的象征,《西游记》的作者多次称其为“心中的猿猴”,而孙武空在《西游记》后期的蜕变经历则代表了唐僧的心路历程。

虽然《西游记》有一百倍之长，但根据孙吴空的状态变化，它写了三个阶段:

第一个阶段是孙武·空出生、学习艺术和在天堂闯荡的过程。这实际上是对一颗幼小心灵的描述，“初生牛犊不怕虎”，当他们自负时，他们开始挑战一切权威，想要打破一切秩序。孙武空的“天大圣”称号，是他崇高心灵的体现，是极端自我膨胀的象征。因此，他在东海大惊小怪，在地狱大惊小怪，最后在天宫大惊小怪。在今天看来，这是一个比喻，为一些浮躁的人刚刚进入社会，但缺乏自我修养，和不安的"不安"的过程；

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第二阶段，因为孙武空太吵，而被如来定在五星山脚下。在《惊扰》阶段，孙武空是“弼马温之心的公章”，贪得无厌，心魔的杰作。然而，宽容的心在学会收回之前，必然会遇到现实的压力。所以《孙吴空归章》的标题是“五星定猿”。500年的漫长冶炼放大了自我反思的过程和用夸张的文字表达内心的痛苦思考。事实上，孙吴空此时所经历的是“居中”的过程；

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第三阶段，继孙武空之后，跟随唐僧取经，一路修行，直到功德圆满。因此，当孙武空遇到唐僧师徒并有相同想法时，被称为“六大盗无影无踪”。虽然这第三个阶段是巨大而精彩的，但无论情节如何跌宕起伏，始终只有一件事，那就是一路修行到西天。儒家修养就是说“知止定而后来”，目标明确，思想坚定，路漫漫其修远兮，终有一日会胜利。因此，修行第三阶段的一切困难和坚持，都是“修行”的过程。

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然而，尽管真理是明确的，心灵是固定的，但修身的过程并不简单而顺利，它既需要自律，也需要他律，即自律和法治的外部监督。因此，孙武空在第一次踏上取经之路时，由于言行不一，经常过激行为，伤害他人，所以观音菩萨在他头上戴了一个金箍。一旦这只倔强的猴子情绪高涨，唐僧就会念咒语来控制它。紧箍咒，也叫“定心咒”，本身就是一个比喻，表示头脑还没有被清除和教育，心灵需要被修复和修补。

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然而，佛经成功后，只有孙Wu/きだ124240/,who代表了“心”，成了像唐僧一样的佛。佛陀指的是一个已经实现了的人，这表明实现了目标并赢得了道路，这是唐僧一路修心的完全胜利。这时，孙武空想请唐僧松开他头上的金箍，唐僧告诉他:“当时你很为难，所以才受法律管辖。我既然成佛了，自然要去。”孙武空头上的金箍，原本束缚着他，囚禁着他，约束着他，随着他的修炼成熟，自然消失了。――这是一个非常重要的含义，意味着一个修行的人成功地超越了外界强加给他的一切控制和限制，能够自然地自律，自由而任性地行动――这种状态就是孔子所说的“为所欲为，不逾矩”，顺从自己的心意，自由行动，但他既不会触及别人的禁忌，也不会违反规则的底线。

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“为所欲为，不逾矩”，对孙武空的监禁自动消失，所有这一切都自觉践行了法治精神而没有负担，在法治框架内实现了真正的自由。

在网络的无限虚拟的空空间里，就像小说构建的虚拟世界一样，很多人都像横生的空孙武空.一样自以为是、目中无人就人性而言，我们都不想被别人限制，我们都想最大限度地享受自由。自由，实际上，这不仅是空网民的期待，也是空网民的期待，因为网络自由化的真正实现是法治在网络中的深度渗透，也就是“为所欲为，不逾矩”的状态，就像

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